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金宝山
作者:佚名   点击数:5341

    根据历史记载,仿山、历山、鸡爪山、吉山,在三皇五帝时期是系列山脉。舜王,有虞氏,黄帝八代孙,生于姚墟,故又姓姚,在位六十一年。舜王耕种于历山,打柴于鸡爪山。 

    明代初期,附近八个村庄村民集资始建真武庙(玄武庙),庙舍九间,并将鸡爪山改名为金宝山。清光绪年间,八村扩建真武庙,规模扩大,建筑宏伟。庙舍分前后两院,两院各有一座大殿,两大殿抱厦禅门,雕龙刻凤,飞檐彩壁,瑰丽多姿,非常壮观,后又增建六间高楼,廊坊两厢,前后庙舍共计24间,占地30余亩。院内古木参天,有古碑四座,大钟一口,水井一眼。常住和尚十数人,较闻名者如元修、元墩、元尊、元贵等。

    清末民国初年,水患频繁,战乱不断,真武庙年久失修,逐渐残破,至一九四八年,已成为一片废墟,瓦砾遍地,杂草丛生。一九九二年春,附近村民,参照清代真武庙建设规模和图样,计划重建真武庙,目前已建成庙舍九间。

    二00四年冬热心群众在军集村东小桥下发掘出土了《重修玄帝大殿挽厦禅堂碑》,该碑立与清嘉庆二十三年,碑文中记载“惟濮为帝丘旧地,尧陵舜庙唐虞故迹犹存,其以山名者,历山吉山外有金宝山。”此外碑文还详细记载了金宝山附近的文物胜迹:“金宝山西望谷林陶唐氏之陵隐隐可见,南望历山,有虞氏庙在焉,北望吉山,传为许由之居处”。该碑文的记载,从一定程度上弥补了正史对鄄城山川记载的不足。也为证实金宝山的民间记述和传说提供了有力的佐证。

    另附件:

    重修玄帝大殿挽厦禅堂碑碑文

    圣天子御宇之二十有三载海内国安民康物阜于是人情踊跃感思薄从忠乐善向道濮之东南金宝山善士重修玄帝庙一区亦所以厚人心历风俗籍神道以设教之一端也工俊问记于余不获辞穷维濮为帝丘旧地尧陵舜庙唐虞故迹犹存其以山名者历山吉山外有金宝山砂石磊落秀气团结亦州南一区庙基圮善士济川周君倡众茸理经营数月重修大殿挽厦禅堂始终罔懈厥功茂矣余于此举有进焉凡事不足以利国家安民人则君子不为凡言不足以裨教化劝善恶则君子不道周君此举将以盛香火利福田不作可也易曰君子以作事□□传曰民者神□□时和年丰先成民而后致力于神濮自八年以来水旱频仍民力未全充也而三四年间居能建此巨功其时□丰之与抑闻□方之□曰玄武七宿□□龟蛇二神即旗所画玄武之象其神司水而主冬为万物始水为万物母以润之始以藏之以生以长散□润万宝所由告成也□□大有诗歌歌□玄帝之功其谁与归余咫尺州境不及遍阅他日命驾南郡恭谒□□□□而近□遐西望谷林陶唐氏之陵隐隐可以想放勋击壤之遗风南望历山有虞氏庙在焉如见耕稼陶渔成邑成都之□□□ 北望吉山传为许由之居处□□□□处也清风高节可以振顽而起懦于是进周君与众善士而言曰斯举有三善焉盖推焚礼之诚而孝悌敦矣□社会之义而□□□矣仰神□□威而□□□矣人心之厚以此风俗之淳以此也故为之畅其意而刻诸石

    濮阳甲子科举人拣选侯选知县 文林郎静齐沐手撰文

    菏邑庠生七十老人刘朝俊书丹

    会首周济川陈字礼冯大有王绰

    泥工伏朝义画工毛□龙石工满森住持法志

    □□庆二十三年岁次戊寅七月庚申既望十六日壬子谷旦立

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